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              §153實體在如下情形下,即是原因:即當實體在過渡到偶性時,反而返回到自身,并且,因而是原始的實質,但同時又揚其它的自身返回或揚其它的單純可能性,以設定其自身為它自身的否定者,從而產生出一種效果,產生出一種現實性。

              園藝家也依據相同的原理;但植物比動物的變異常常更是突發的。沒有人會假定我 們最精選的生物,是從原始祖先由一次變異而產生的。在若干場合我們有正確的記錄可 做證明;如普通醋栗(Common gooseberry)的大小是逐漸增加的,就是一個很小的例證。 把今日的花同僅僅十年或三十年前所畫的花相比較,我們就可看到花卉栽培家對許多花 做出了可驚的改進。當一個植物的族一旦很好地固定下來以后,種籽繁育者并不是采選 那些最好的植株,而僅僅是巡視苗床,拔除那些“無賴漢”,他們把那些脫離固有標準 型的植株叫做無賴漢。對于動物,事實也同樣采用這種選擇方法;無論何人,都不會這 樣粗心大意,用最劣的動物去進行繁殖。

            是這樣說的)他的客觀性;因為他可能會卷入爭論;如果他允許自己醉心于爭論,他就

              我理解在思維的實體是一個完全的東西,并不比我理解有廣延的實體是一個完全的東西差。

            深察君號之大意,其中亦有五科:元科、原科OI、權科、溫科、群科。合此五科,以一言謂之君。君者元也,君者原也,君者權也,君者溫也,君者群也。

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